王羲之草书《十七帖》分段欣赏

《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。”

　　此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。

　　此帖前人评价甚高。如宋黄伯思说：“此帖逸少书中龙也”。朱熹说“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱。所谓一一从自己胸襟中流出者。”也有人认为此帖“笔法古质浑然，有篆籀遗意”。这些评价都很中肯。尤其说它们写的从容、不受法的拘束，好像从自己胸中自然流出一样，最为深刻准确。孙过庭曾说过：“子敬（王献之）已下，莫不鼓努为力，标置成体”，即王羲之以下，都是在写字时故意用力，故意要表现自己有自己的艺术风格，这样就反而失去书写时的自然之美了。这种对比式的评论，对书法欣赏很有启示。

十七日先书郗司马未去 即日得足下书为慰先书以 具示复数字，

吾前东粗足作佳观吾 为逸民之怀久矣足下何以等（方）复及此似梦中语耶

无缘言面为叹书何能悉 龙保等平安也谢之甚迟见 卿舅可耳至为简隔

也 今往丝布单衣财一端 示致意

计与足下别十六年于今虽 时书问不解阔怀省足下先后 二书但增叹慨顷积雪凝

寒五十年中所无想顷如 常冀来夏秋间或复得 足下问耳比者悠悠如何可言

吾服食久犹为劣劣大都 比之年时为复可可足下保爱为上临书但有惆怅，

知足下行至吴念违 离不可居叔当西耶 迟知问

瞻近无缘省苦（告）但有悲叹足下小大悉平安也云卿当 来居此喜迟不可言想必

果言苦（告）有期耳亦度，卿当不居京此既避又节 气佳是以欣卿来也此信旨

还具示问 天鼠膏治耳聋有验不有验者乃是要药 

朱处仁今所在往得其 书信遂不取答今因足下答其书可令必达 

足下今年政七十耶知体气 常佳此大庆也想复愚加颐养吾年垂耳顺推之 

人理得尔以为厚幸但恐前路转欲逼耳以尔要欲一 游目汶领非复常言足下

但当保护以俟此期勿谓 虚言得果此缘一段奇事 也

去夏得足下致邛竹杖皆 至此士人多有尊老者皆 即分布令知足下远惠

之至，省足下别疏具彼土山川诸

奇杨（扬）雄蜀都左太冲三 都殊为不备悉彼故为多奇益令其游目意足

也可得果当告卿求迎少 人足耳至时示意迟此 期真以日为岁想足下镇

彼土未有动理耳要欲 及卿在彼登汶领峨眉 而旋实不朽之盛事但

言此心以驰于彼矣彼盐井火井皆有不足下 目见不为欲广异闻具示，

省别具足下小大问为慰多 分张念足下悬情武昌诸 子亦多远宦足下兼怀

并数问不老妇顷疾笃救命恒忧虑余粗平安 知足下情至

旦夕都邑动静清和想足下使还具（一一），时州将桓 公告慰情企足下数使命也谢无 

弈外任（住）数书问无他仁 祖日往言寻悲酸如何可言 严君平司马相如杨（扬）子云

 皆有后不胡母氏从妹平安故在 永兴居去此七十也吾在

官诸理极差顷比复匆匆 来示云与其婢问来信 □不得也

吾有七儿一女皆同生婚娶 以毕唯一小者尚未婚耳，过此一婚使得至彼今内外

孙有十六人足慰目前足下 情至委曲故具示云谯周有孙□高尚不

出今为所在其人有以副此 志不令人依依足下具示，知有汉时讲堂在是汉

何帝时立此知画三皇五帝以来备有画又精 妙甚可观也彼有能画 

者不欲因摹取当可 得不信具告 诸从并数有问粗平安唯修

载在远音问不数悬情司，州疾笃不果西公私可恨足 下所云皆尽事势吾无

 间然诸问想足下别具不复具（一一）往在都见诸葛显曾具

问蜀中事云成都城池 门屋楼观皆是秦时，司马错所修令人远想慨然为尔不信具（一一）

示为欲广异闻 得足下旃□胡桃药二种知 足下至戎盐乃要也是服食所

须知足下谓顷服食方回 近之未许吾此志知我，者希此有成言无缘见

卿以当一笑 彼所须此药草可示当 致

足下所疏云此果佳可为，致子当种之此种彼 胡桃皆生也吾笃喜

种果今在田里唯以此 为事故远及足下致此 子者大惠也

知彼清晏岁丰又所 出有无一乡故是名处且山川形势乃尔何可以 

不游目虞安吉者昔与共事 常念之今为殿中将军 前过云与足下中表 不

以年老甚欲与足下为 下寮意其资可得小郡 足下可思致之耶所念 故远及

敕 付直弘文馆 臣解无畏勒 充馆本 臣褚遂良校 无失 僧权