吴皇象章草《文武帖》

皇象： 生卒年不详，三国时期吴国广陵江都人，字休明，官至侍中、青州刺史。善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，时有"书圣"之称。他的草书与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝”，“似龙蠖螫启，伸盘复行”（唐窦臮《述书赋》），“如歌声绕梁，琴人舍徽”（南朝梁袁昂《古今书评》），朴质古情，沉着痛快，文而不华，质而不野。前人对皇象书法评价甚高。唐张怀瓘曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。

　　 《三国志·吴志·赵达传》裴松之注引《吴录》曰：“皇象字休明，广陵江都人。幼工书。时有张子并、陈梁甫能书。甫恨逋，并恨峻，象斟酌其间，甚得其妙，中国善书者不能及也。”晋葛洪《抱朴子》誉皇象为“一代绝手”。南朝宋羊欣云：“吴人皇象能草，世称沉著痛快。”清包世臣甚至说：“草书唯皇家、索靖笔鼓荡而势峻密，殆右军所不及。”唐张怀瓘列其章草为神品。

    《书断中》唐张怀瓘评曰：“吴皇象，字休明，广陵江都人也，官至侍中。工章草，师于杜度。先是有张子并，于时有陈良辅，并称能书。然陈恨瘦，张恨峻，休明斟酌其间，甚得其妙，与严武等称八绝，世谓沉着痛快。抱朴云：‘书圣者，皇象。’怀瓘以为右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，虽相众而形一，万字皆同：各造其极。则实而不朴，文而不华，其写《春秋》，最为绝妙。八分雄才逸力，乃相亚于蔡邕，而妖冶不逮，通议伤于多肉矣。休明章草入神，八分入妙，小篆入能。”  

皇象《文武帖》（局部）

【释文】：文武将队（坠），乃俾俊臣。整我皇纲，董此不虔。古君子，即戎从身。昭其果毅，尚其桓桓。师尚七十，气冠三军。诗人作歌，如鹰如鹯。天有泰一，五将三门。地。。。

　　 皇象《文武帖》系写录高彪的箴文，这是一篇正心修身的著名箴文。此帖仅录高彪箴文前半部分。

【局部欣赏】

《后汉书·文苑列传》录有全文：

　　文武将坠，乃俾俊臣。整我皇纲，董此不虔。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓桓。吕尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鹯。天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山川；人有计策，六奇五间，总兹三事，谋则咨询。无曰己能，务在求贤，淮阴之勇，广野是尊。周公大圣，石蜡纯臣，以威克爱，以义灭亲。勿谓时险，不正其身。勿谓无人，莫识己真。忘富遗贵，福禄乃存。枉道依合，复无所观。先公高节，越可永遵。佩藏斯戒，以厉终身。
（按：从对《文武帖》文本内容的三者相较，可知：“坠”、 “队”通假字：以“明”为“昭”、以“吕”为“师”，避晋讳耳；第五句欠一“之”字，“忘”误作“从”，或是传讹，当以《后汉书·文苑列传》所录文本为准。） 　

　　 《文武帖》书迹妙绝，气息古雅精美，一字一形，神态各异，似庄严菩萨；气势不凡，细细品味，深为其精微奥妙之态所折服，《文武帖》不愧为章草之冠。其用笔极其利索，提按分明，沉着痛快。笔断意连，笔与笔之间讲究呼应。笔势鼓荡，左右拓展，极具隶意，似有一种元气在线条内激荡着，极具生命感。其结体大都以左右伸展取势，如大鹏展翅，给人以舒适、自然的美感。草体而真写，这是所有习章草的特征，每字的结体能以略扁而自造险境，虽字字险境各不同，但每字都统一于章草的法则。其章法通篇布局井然有序，峻密而不拘紧。列整齐而行错落有致，通篇望去，每个字都是鲜活的生命体，构成了深沉悠长的音乐华章。